在贝鲁特，没有真相
巴基斯坦马麦德是个爱思考的人，他曾经问我：“为什么中国人不如美国人有创造力？”
我按照标准答案回答：“这是制度原因。中国人每个个体都不比美国人差，但制度和社会因素限制了他们的创造力，让他们达不到本来应该达到的高度。”
我的回答让他很不满意。“看，这是美国人准备好的答案，偷偷塞给你，”他不容反驳地说，“既然你说美国制度好，那么，你给我举几个例子，中国人去了美国后，又做出了什么类似乔布斯那样的成就？”他特别提到了刚刚去世不久的乔布斯。
我告诉他，许多中国人到美国后获得了诺贝尔奖。但他摆了摆手：“多少个诺贝尔奖都没有用。我说的是真正的创造力，直接影响人类文明的，记住——乔布斯。”
我想了半天，举出来两个例子：一个是华人何大一（David Ho）发明的治疗艾滋病的鸡尾酒疗法，将艾滋病变成了类似高血压、糖尿病的慢性病，减轻了艾滋病对人类的损害程度；另一个是旅美中国台湾同胞建立的视频网站，人们可以用它便利地在全世界范围内分享视频。他对第一个例子没有说什么，但对第二个例子表示了认可，看来他对视频网站的印象很深刻。
“但毕竟例子还是太少了，对吗？除了这两个，你也举不出更多来了。”他反问道。我不得不承认他所言非虚。
巴基斯坦人继续说道：“听你说过之后，更加深了我的印象。也许中国已经很强大了，但中国根本没有能力领导世界。中国人的某些缺陷，比如创造力不足，让中国不可能领导世界。”
我想继续反驳，因为他的话带着人种歧视的成分：他认为缺陷在中国人种本身，而不是制度，但他已经不再想听我的辩解了。
巴基斯坦马麦德对任何可能被解读为西方思想的观点都极其敏感，只要认为我的观点来自西方，他就会毫不犹豫地反驳：“西方的观点永远只适用于西方，既然这里是伊斯兰的土地，就不要指望他们的东西能用在这儿。”
“比如，你来之前，所接受的关于黎巴嫩和贝鲁特的消息大都来自西方的新闻报道，”他举例说，“但那都是错的。在贝鲁特，没有真相。除非你自己去观察和思考。”
从那天开始，他决定带我去看更加真实的黎巴嫩。这个小小的地方就是整个伊斯兰世界的缩影，所有的问题都在这里有所反映，而所有混乱也都可以在这里看到。
除了巴基斯坦马麦德之外，土耳其马麦德也在努力把他眼中的贝鲁特展现给我。出乎意料的是，他们虽然出身于不同教派，且这两个教派在政治和军事上一直处于敌对状态，但两位马麦德看待世界的大部分观点惊人地一致。
我把他们的看法综合起来，形成了伊斯兰世界整体上对黎巴嫩的认知，并扩展到对整个中东、世界的看法。
自2011年兴起的“阿拉伯之春”（又称阿拉伯革命）影响了许多国家，从北非的突尼斯、利比亚、埃及，到亚洲的叙利亚、也门，还有一直处于战乱之中的伊拉克。
在这一轮混乱中，黎巴嫩虽然也不够稳定，却幸运地保持了大体上的和平。但两位马麦德不这么认为，他们要让我看到的就是和平幻象之下混乱、不公平的现实。这些现实证明了所谓的和平只是战乱中的短暂停顿。
巴基斯坦马麦德首先向我展示的是黎巴嫩的豪华和奢侈。
每一个旅行者刚到这里，都会吃惊于黎巴嫩的富裕。我住的旅馆位于贝鲁特最为繁华的市中心地区（Downtown），这里有着黎巴嫩政府精心打造的商业区（Beirut Souks）。
这片商业区比北京、上海的任何一个区都要有格调得多，充斥着酒吧和各种奢侈品店，到了晚间，众多俊男靓女穿着正式或暴露的服装在街边坐下，边吸烟边喝酒，欣赏着乐队的表演。在大街上，大尺度裸露的广告牌旁边，就是严肃雄伟的清真寺。黎巴嫩不像是个穆斯林人口占多数的国家，反而像是个没有宗教的国家。
这里的人们穿着也很开放，在街头能够看到，有的女孩子戴着头巾，有的女孩子不仅不戴，还穿着超短裙，仿佛她们生活在纽约或巴黎，而不是中东。
但这还不是全部。巴基斯坦马麦德带我出入各种各样的高档场所，从门口保安林立的高档酒店，到专门为富人的游艇打造的小型港口。港口里停满了众多奢华船只，都属于黎巴嫩的富豪们。
在海边的汽车商店里，有着以美元计价的保时捷、法拉利。距离汽车店不远的是毛毯店，巴基斯坦马麦德随便指着一块毛毯询问价格，漂亮的售货员小姐熟练地用英语和我们交谈，随手翻开毛毯露出价格牌，竟然是令人咋舌的30多万美元，数字有零有整，精确到个位。在我惊叹于这些富人的奢华时，巴基斯坦马麦德却对毛毯表现出了浓厚的兴趣，游刃有余地询问着毛毯的产地是伊斯法罕（Isfahan）还是设拉子（Shiraz）。
“看到这一切的繁华，你能够想象这是一个频繁发生战乱的国家吗？”从店里出来后，巴基斯坦马麦德问我。我回答：“想象不出。”
“那么再跟我来看。”他拉着我的手，随意地走到大街上，我们看到一位黑人保安。黎巴嫩是世界上人口最稠密的国家之一，却仍然从海外招收大量的劳工来做低级工作，这位黑人保安显然就是劳务输入人员。巴基斯坦马麦德混杂着英语和阿拉伯语与保安攀谈起来。这位黑人保安来自一个非洲中北部的国家乍得（Chad）。“你的工资是多少？”巴基斯坦马麦德突然直截了当地问道。
“400美元，先生，400美元。”乍得人毕恭毕敬地回答。他每天需要从早上6点站岗到晚上10点，期间不准坐，也没有休息时间，吃饭时间要自己挤，但他对400美元的工资非常满意。
到黎巴嫩务工的人员大都来自南亚、东南亚、北非、东非等地。另一位孟加拉国来的女仆工资是200美元（中东国家女工工资偏低），埃塞俄比亚来的扫地工工资是300美元。印度来的店员挣得多一些，有500美元，因为店员被认为是一种智力工作。
“看，这是一个怎样的国家？富豪们一掷千金购买毛毯，却只肯给女工200美元一个月。他们买一条毛毯的钱就可以把两个女工的一辈子都包下来！土生土长的黎巴嫩人宁肯失业闲着，也不做这些低级活儿。富豪们从国外招收大量的劳工，这些劳工为了挣那一点儿钱，甚至连最基本的权利都要放弃。”巴基斯坦马麦德愤愤不平地说。这一刻，他的批判精神比马克思更加充足。
比如，妇女最基本的权利是生育权，但是，黎巴嫩政府规定，任何一个来务工的外国妇女都必须放弃生育权。不管是与合法的丈夫，还是与主人发生关系，妇女只要怀孕，就立即丧失一切权利，被遣送出境。
黎巴嫩人对劳工的态度，到最后连国际社会都看不下去了。他们印刷了不少指导小册子免费派发，告诉劳工们如何在卑微的境地中使用一些维权的手段。巴基斯坦马麦德就送给我一本这种小册子，小册子的封底显示，资助这个项目的机构除了世界劳工组织阿拉伯国家分部之外，竟然还包括欧盟和瑞士发展合作署（Swiss Agency for Development and Cooperation，SDC）这些看上去八竿子打不着的机构。
“这就是黎巴嫩富裕的一面。”巴基斯坦马麦德总结说。黎巴嫩之所以这么富裕，还来自内战遗产。在20世纪七八十年代，黎巴嫩内战进行得如火如荼时，大量黎巴嫩人逃出了自己的国家，在海外居住的黎巴嫩人比国内的还要多。这些黎巴嫩人经过奋斗，大都有了一定的经济基础。黎巴嫩和平之后，许多人都选择长期或者短期回国居住，将大量的资本倾注在这个方圆只有1万平方公里的小国，加上黎巴嫩政府集中资本打造，于是形成了这个独一无二的富人区。
“但如果你认为黎巴嫩只有富人，那就错了一千遍了。”巴基斯坦马麦德说道。
本文经 上海译文出版社/火与风 授权，文摘自 郭建龙 著《穿越百年中东》。标题为编者所拟。
盛达优配官网-股票杠杆炒股-配资中国-炒股票去哪开户提示：文章来自网络，不代表本站观点。
